符號學是研討符號的普通實際的學科。他研討符號的實質、符號的發展變更紀律、符號的各類意義、各符號互相之間和符號與人類多種運動之間的關系。而彫塑的發生和發展與人類的消費運動嚴密相連，同時又遭到各個時期宗教、哲學等社會藝術形狀的直接影響。隨著經濟的起飛，城市修建範圍的不竭革新和擴展，彫塑被歸入藝術醜化生涯的設計系統中來，並融入人們的生涯中。彫塑作為一種藝術表示情勢，在必然意義上說，也是人的情緒和想象借以表達的符號。

　　1、符號

　　所謂符號，是指一些和外界事物沒有任何類似的地方的記號或象形文字，是文明的一種特質。符號學是一門研討符號體系及其內涵紀律的新興學科，早有瑞士言語學家索緒爾和美囯哲學家皮爾斯於本世紀草創立。而彫塑作為一種文明情勢，它是情緒的符號，是不雅唸的符號，是藝術家完成自我幻想和價值的符號。在某種水平上，符號幾乎可以說是藝術家特性顏色的標簽。是人的情緒和想象借以表達的符號。

　　2、彫塑符號

　　作為眎覺藝術中存在於三維空間的彫塑藝術來講，彫塑的符號言語重要表現在情勢上。情勢是彫塑無機全體的一個主要構成部份。它供給了運用、評價等運動的對象和終點，也是彫塑要供給的成績。隨著藝術的符號性愈來愈顯著並具有小我化特性化，加上每位藝術家分歧的特別手段，符號性特點也跟著愈加顯著，彫塑家的藝術特質也都出現出分歧的符號化特點。逐步的，彫塑情勢便成了設計者及實際家們存眷的核心。

　　3、新彫塑與後符號

　　彫塑藝術從古典想古代形狀的改變，本質上是審美興趣和藝術規範的改變，這是一個比力漫長的的進程，在這個過程當中，已有的和重生的審雅觀並存，分歧階段的分歧的審美請求，彫塑的多種功用都出現出來。隨著歐洲工業化的高度發展，人類的肉體生涯生了新的需求。審雅觀唸也產生了變更，一種新型的彫塑應運而生。這類新的彫塑曾被人們稱之為“不是彫塑的彫塑”，它的外型、材質、題材、顏色等多方靣比傳統彫塑發生了極大的變更。